據(jù)史料記載，公元1655年，官員湯斌前往陜西潼關(guān)道赴任。為不驚擾地方百姓，他用官俸買了三頭騾子，主仆各騎一頭，另一頭馱著破舊被褥和一個(gè)書箱。來到潼關(guān)，他向守關(guān)把總說明來由，把總見這一主一仆行李簡陋、人畜俱瘦，哪像新上任的四品道員，充滿懷疑地說：“就是把你放到鍋里煮，也煮不出個(gè)官味來！”

　　這名把總的懷疑是有道理的，湯斌赴任所表現(xiàn)的“寒磣”，的確少了點(diǎn)官范。但“煮不出官味”的湯斌卻如一面鏡子，讓擺“官架子”、�！肮倥深^”、講“官排場”等官味濃烈的官員相形見絀。

　　為官者理應(yīng)樹威嚴(yán)、立威信，可在一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思維定勢中，以為擺出一副氣勢懾人的官威官儀來，就能令行禁止、一呼百應(yīng)。殊不知，百姓心中有桿秤，他們真正擁護(hù)支持、敬重愛戴的，是貼近百姓、融入百姓，愿和百姓同坐一條小板凳而沒什么官味的官員。

　　“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”百姓本是官員的衣食父母，官員手中的權(quán)力是人民賦予的，其身份是人民公仆，沒有任何資格對百姓“耍官威”，不端“官架子”才是“官樣子”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，端官架、抖官威的“官老爺”時(shí)常被推上熱搜，中央三令五申，群眾深惡痛絕，為什么難以禁絕呢？根由在于有的黨員干部對待人民的立場出了問題，忘記了出發(fā)原點(diǎn)，淡化了為官初心，顛倒了主仆關(guān)系，錯(cuò)把基層當(dāng)“底層”，把群眾當(dāng)“下人”，在百姓面前盛氣凌人、霸氣十足，這樣的做派，背離黨的宗旨，損害黨的形象。

　　詩人臧克家在《有的人》中寫道：“騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”與群眾拉開距離、劃清界限，自恃高人一等、貴人一分的“官架子”，注定會被群眾冷落和拋棄。太平天國運(yùn)動以“耕者有其田”為初心，應(yīng)者云集，一路勢如破竹，可后來領(lǐng)導(dǎo)層“官本位”思想作祟，東王楊秀清曾直言：“出則服御顯揚(yáng)，侍從羅列，乃馬者有人，打扇者有人，前呼后擁，威風(fēng)排場，可謂蓋世。”自然，這場農(nóng)民起義逃不脫覆亡的命運(yùn)。古今事實(shí)證明，無論哪個(gè)官員，好耍官威者終究會失威，愛擺官架者終究會“下架”。

　　沒有一種力量，比從群眾中汲取更強(qiáng)大；沒有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí)。建黨百年來，我們黨從成立時(shí)只有50多名黨員到今天領(lǐng)導(dǎo)14億多人口的執(zhí)政黨，始終贏得人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持，一個(gè)重要原因是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部身上無“官味”，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。美國著名記者埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫道：我曾幾次同毛澤東一起去參加村民和紅軍學(xué)員的群眾大會，他毫不惹眼地坐在觀眾的中間，玩得很高興。正是我們黨緊緊跟人民在一起，才攻克一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。

　　“天地之大，黎元為先。”1963年12月，蘭考連續(xù)下了十幾天雨，接著又天降大雪，受災(zāi)很嚴(yán)重，縣委書記焦裕祿忍著劇烈的肝痛，走村串戶，訪貧問苦。當(dāng)病榻上的梁俊才老人詢問他是誰時(shí)，焦裕祿動情地說：“我是您的兒子！”這種視人民為父母、待百姓如親人，真正貼近群眾心窩，關(guān)心群眾疾苦的滿腔赤子之心，構(gòu)筑起我們黨最堅(jiān)實(shí)的執(zhí)政基石。

　　“江山就是人民，人民就是江山。打江山、守江山，守的是人民的心�！睔v史和實(shí)踐反復(fù)證明，把人民看得有多重，在人民心中就有多重。新時(shí)代新征程，黨員干部必須把自己擺到與群眾休戚與共的位置，不端“官架子”，堅(jiān)持以人民利益為重、以人民期盼為念、以人民評判為尺，把群眾立場、群眾觀點(diǎn)、群眾路線內(nèi)化于心、外化于行，真正立起新時(shí)代干部“好樣子”。